老北京城的五大“镇物”，指的是广渠门外神木厂的金丝楠木；觉生寺（大钟寺）的大钟；永定门的燕墩；颐和园昆明湖边的铜牛；景山。

　　数百年来，在社会上还广为流传着另五大“镇物”。一是永定门外的燕墩，二是东安门内的沙滩银闸，三是新街口的铜井，四是德胜门外的铁影壁，五是东直门外的铁塔。 

    　　明清时，北京城出现了五大镇物，当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城安全。东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木；西方属金，镇物是觉生寺（大钟寺）的大钟；南方属火，镇物是永定门的燕墩；北方属水，镇物是颐和园昆明湖边的铜牛；中央属土，镇物是景山，景山聚土为镇山。

　　永定门外的燕墩与前文相同，不再重复。沙滩的银闸在东安门内沙滩南，今公安医院附近。据《北平游览指南》记载，当时建在皇城河道上的银闸横梁正中镌有“银闸”二字，上首亦镌“大元元统癸酉秋奉旨筑银闸一座”。用纯银造闸，造价之高，规模之大，实属罕见。古代的桥闸一般为木质结构，但易糟朽。元代中期后，遂改为石质。除此外还有用铜来建闸的。而用银建闸的独此一处，实在令人瞠目。

　　新街口的铜井，位于西城区北部，为正黄旗地界。据《燕京访古录》载，铜井胡同内原有铜制井圈，外方内圆，上刻“大元至顺辛未秋七月赐雅克特穆尔自用”。此外，东起西海西沿，西至新街口北大街，在清代称为小铜井。值得一提的是小铜井东口有梁巨川、梁漱溟父子故居。梁巨川为清末学者，曾在民政部供职，1918年感于世事污浊，愤而投积水潭自尽。后人在投水处立碑，并在其生前所居的书斋屋廊下悬一横匾，上书“桂林梁先生读书处”，左右配以对联，上联“忠于清所以忠于世”，下联“惜吾道不敢惜吾身”。

　　德胜门外的铁影壁，为元代所造，宽3.6米，高1.9米，表面呈黑褐色。乍一看，真好像是铁铸的，其实是一块火山岩。雕刻者用古朴的刀法在上面雕有精美的图案，正面是一只大狮子和三只小狮子在树下滚绣球，反面是一只麒麟卧于苍松下。铁影壁原为元大都健德门（今德胜门外土城豁口）内一古庙前的影壁，明初徐达改建北京城，北城墙向南移动，故被移动到德胜门内，做了护国德胜庵的照壁，庵前的街道也随之改为铁影壁胡同。1947年铁影壁被移至北海公园北岸。1986年从铁影壁胡同找回原来的基座，得以复原。

　　东直门外的铁塔，位于下关的一个高坡上，塔内供一胡头陀，相传为建文太子像。附近居民均称其为“肉胎佛”。说是铁塔，其实是指塔尖即塔的上半部分而言。它用铸铁浇注而成，长约4米左右，形状与北海的白塔相同，但颜色因铁铸而呈黑色。塔顶华盖处有一圈铁铃，北风一刮，叮咚作响，浑厚悦耳。塔的下半部分是垂直的八棱柱体砖石结构。此塔造型独特，砖石与铸铁浑然一体，显得古朴庄严。

　　至于铁塔的来历还有一说。传说在义和团后期，大师兄铁塔率领的一支军队战败，被清军追至东直门外的荒郊野地。身负重伤、精疲力尽的铁塔一坐下就起不来了，被赶来的清军杀死。清军把铁塔的头颅割下向其主子请功领赏去了，只留下一具肉身却不腐烂。后人便在铁塔被害之处修建一寺，将铁塔的肉身供奉于寺，并为铁塔安上一颗木制的头颅。寺门就以铁塔的名字来命名。该铁塔于上世纪70年代被拆除。