清明节，作为一个拥有千年历史的节日，它有着丰富的文化内涵，每一个朝代、每一个地方，都有着不同的清明。由清明节而起的画作数不胜数，它们清晰地记载了当时、当地清明时节的情形，比如以“清明上河”为题材的风俗画长卷，和以佛教故事为主题但蕴藏丰富民俗的敦煌莫高窟壁画等，都生动地刻画了当时人们过清明情状。下面，我们就去看看古代画上的清明，从而追溯我国清明民俗的进化和传承。北宋的《清明上河图》卷明代的《清明上河图》卷清代的《清明上河图》卷【“清明上河”系列】

　　以“清明上河”为题材的风俗画长卷现存国内外博物馆和私家的古画就有上百卷之多，其中最具代表性的有三本：一是北宋张择端的《清明上河图》卷，一本是明代仇英(款)的《清明上河图》卷，还有一本是清代宫廷画家陈枚等5人合绘的《清明上河图》卷，这三幅画分别以“清明上河”为主题，描绘了清明时节，城市近郊、拱桥上下、城门内外的繁忙景象。后两幅沿用北宋画本的画风，不过描绘地点分别为苏州及北京一带。三者意义也不尽相同，宋本是为了劝诫徽宗而作，表现的是徽宗朝初年喧闹的商肆和百病丛生的社会现象;明本是作者为了满足市场需求而绘，画家超越了清明节的季节限制，显现出繁华的市场和明丽色调;清院本则是为了诠释乾隆皇帝的统治意志而画，构筑了一个充满繁荣和秩序的理想社会。三幅画虽都以清明上河为主题，但内容十分不相同，正所谓历史造就了它们，它们记录了历史。

　　◆北宋的《清明上河图》卷

　　作者：张择端

　　描绘地点：汴京(今河南开封)

　　收藏地点：北京故宫博物馆

　　内容：全卷没有鲜明的喜庆色彩，卷首有踏青的官家队伍，街头出现了一些售卖纸码的摊位，人们的活动大多是围绕着清明节这一天的祭扫、聚会、商贸等展开的，画到城内的喧嚣处而止。据南宋孟元老《东京梦华录》记载，清明节开封城里有各种娱乐活动，除了瓦子里演出杂剧、傀儡戏、皮影戏、小儿相扑外，街头还有武术、荡秋千、角抵戏、球类、相扑、斗鸡、踢毬、拔河等。但从张择端对现实生活的取舍来看，基本回避了这些娱乐活动，绝无粉饰太平之意，反而表现了激烈的矛盾冲突，尤以拱桥上下为甚：来不及放下桅杆的客船即将与拱桥相撞，引得周围的百姓惊呼不已;桥上的官员为争道而发生纠纷，形成了立体交叉的综合矛盾。此外，受惊的官马闯入郊市，望火亭无人值守，占道经营阻碍交通，粮贩子将大量的私粮漕运到京师准备囤货居奇，官衙门口士卒慵懒，城门口无士兵把守，外来的驼队进出自由，城墙多年失修，还有十分鲜明的贫富差异……

　　◆明代的《清明上河图》卷

　　作者：明代中后期苏州街肆中的民间佚名画家，他借“明四家”仇英之名绘成此作

　　描绘地点：苏州

　　收藏地点：辽宁省博物馆

　　内容：淡化了清明节的气氛，上坟祭祀等感伤的活动不再出现，增添了更多的喜庆和享乐的情节，甚至描绘了嫁娶等大喜大庆之事，全卷描绘了一个盛大的商贸佳节和喜庆之日，画面几乎成了“欢乐一条街”。图中还出现了童嬉、看戏、娶亲、伎乐、耍猴、舞伎、放风筝、木偶戏、武术表演、文人雅集等一系列欢乐的场景，一个艺人顶着小舞台在表演手指木偶戏，他的搭档一边敲锣、一边演唱，十分生动。画中的高档店铺应有尽有，甚至还绘有青楼等，由于明本画家身处江南市井，在后半段还有对皇家龙舟竞渡的描绘，不过实为想象中的宫廷建筑和园林，缺乏真实感。

　　◆清代的《清明上河图》

作者：清代宫廷画家陈枚

等5人合绘

　　描绘地点：推测为京城一带(今北京)

　　收藏地点：台北故宫博物院

　　内容：清院本是宫廷画家的奉旨之作，整幅画全然是出于粉饰太平的政治目的，以讨得乾隆皇帝的欢心。画作回避了官民之间的矛盾冲突，表现了其乐融融的官民生活和繁华的商贸活动，更具规模化。在社会管理方面，清初颁布了禁妓法令，画中的青楼、妓家一扫而光，钱庄票号和商铺严整有序，其中清明时节悲切的内容和场景，也是荡然无存，出现了场面更大和更热烈的嫁娶活动。明本中出现的一些娱乐活动在清院本中大多再现，其场景更为宏大，众多店铺中的文化消费颇为鲜明，如画摊、书铺等。特别引人注目的是，画中绘有御林军大规模的操练运动，其场面远胜明本，更有严格的城防、巡江的官船和远处的望楼等，街上奔跑着皇家马车。在后半段，全卷还从繁杂的世俗景象进入了仙境般的皇家生活，展现了巍峨的皇家园囿和悠闲的龙舟活动。