在世界的多数地区，女神是人们精神世界的一个象征，但在尼泊尔，这些令人敬畏的女性像凡人一样生活、呼吸着。在尼泊尔，马里斯(Kumaris)是选处女作为活的女神，她们被成千上万的印度教徒和佛教徒崇拜着。图为其中一个Kumaris，Samita Bajracharya，在一次传统节日中，接受信徒的膜拜。这是她一年到头九次公开露面的其中一次。

　　【环球网综合报道】在很多国家，女神是人们精神支柱的象征。然而在尼泊尔，存在着一位现实版的“活女神”。据英国《每日邮报》6月10日报道，尼泊尔的“活女神”被信奉为印度教女神卡莉的化身，当地人称之为“库玛丽”，她可以保佑成千上万的印度教徒和佛教徒远离灾难，然而“库玛丽”的真实生活却远没有表面上的那么光鲜。

　　据悉，“库玛丽”一般是从出生不久的婴孩中开始挑选，这一过程要经历严格的“32阶测试”，只有同时具备32种特征的女童才有可能被确认为库玛丽。随着这一地位的确立，她们的生活也将完全改变。她们被迫离开家，整年呆在寺庙中，不能像普通女孩一样去学校接受教育，只有在过节游行的时候才能公开露面，接受信徒的膜拜。由于她们身份尊贵，在这期间不能用双脚走路，这种生活直到初潮来临时才能结束。对很多库玛丽来说，她们从“退休”之后才开始学习走路。

　　Samita就是这样一位“库玛丽”。从照片中可以看到，在其一年9次的公开露面中，Samita正在接受一位信徒的膜拜。报道称，退休后的库玛丽便可以开始普通女孩的生活，然而这种生活对她们来说却是完全陌生的，需要慢慢适应。

　　库玛丽，在尼泊尔语中实为“处女”之意。这意味着当青春期到来后，现任库玛丽就要将女神之位传给继任者。图中的萨米塔在12天的“古法”(Gufa)卸任仪式后，在尼泊尔最神圣的巴格马蒂河边洗去前额的妆饰，她将要回到正常的生活中去。

　　盛大的“古法”仪式标志着女神新生活的开始，她们可以上学、和家人相聚、自由出现在公共场合，而此前这些都是不被允许的。图中萨米塔的妈妈正在帮女儿解开发饰。

　　除了一些特别的节日和宗教仪式，库玛丽大部分时间都住在庙宇里过着隐居的生活。图中萨米塔正准备出席在帕坦古城库玛丽女神庙举行的宗教游行。

　　由于库玛丽女神的特殊性，平日出行双足不能触地，都改坐神轿或者由人抱着。图中萨米塔与家人在尼泊尔首都加德满都留影。

　　卸任后的女神萨米塔在家中学习印度传统乐器萨罗达琴，她花了几个月的时间才在这方面找到一点自信。

　　当“古法”仪式结束后，萨米塔静静地望着前方的巴格蒂河，母亲正在松开她的长发，等待她的可能是现实生活的艰辛和残酷。

　　萨米塔身着尼泊尔传统婚服、披着盖头，在家人的搀扶下去膜拜太阳，这是“古法”仪式中重要的一步。

　　萨米塔终于和爸爸妈妈，还有哥哥一家团聚，她将和其他普通的小女孩一般生活，而这种生活在她之前的生命中从未获知。

　　尽管库玛丽不被允许上学，但会有一位来自圣安东尼学校的教师专门进行教习，这所学校将在库玛丽在位期间提供全额学费。

　　库玛丽穿上特有的华丽服饰，坐在金黄色的宝座中接受朝拜，整个过程中都不能轻易流露出任何情感，否则有不祥之兆。

　　成为库玛丽女神后，萨米塔就被限制在她的住所内，终日不能离开。

　　额头上极赋宗教涵义的图案、眼周旁浓重的黑色眼线、全身色彩斑斓的服饰，库玛丽就这样坐在宝座中，接受信徒的顶礼膜拜。

　　萨米塔正在和小伙伴们愉快地玩游戏。谁又能了解如此年幼的小姑娘在成为库玛丽之前，接受了32种艰难的考验，比如必须同杀来祭祀用的羊头和水牛头共处一室,度过一夜，以检验其不惧怕黑暗。

　　在出席宗教活动或游行之前，库玛丽的额头上都要画上这种红色的宗教图饰。

　　在12天的“古法”仪式中，库玛丽可以在房间中和女性亲友会面。

　　库玛丽从不自己走路，她的双脚被涂红，由家人抱着抬往不同的典礼现场。当她们不再是女神后，腿部无力会造成行走的困难。

　　在尼泊尔传统节日上，库玛丽正在等待前来朝拜的信徒。面无表情的脸庞下透露出的是荣耀亦是落寞。

　　萨米塔和家人都身着盛装，这是表达尊重的方式。

　　现在的萨米塔已经不再是库玛丽女神，她可以和小伙伴们一起在课堂上学习。